ご参拝の案内contact us
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本 堂 建立は宝暦年中です 約250年前です。 ←クリックで拡大します。 |
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聖天宮 （参道の南） 大聖歓喜天のお堂が道をはさんだ南側にあります。 毎月1日がご縁日となります。 ←クリックで拡大します。 |
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花祭り 4月8日 お釈迦様も誕生日を祝います。 甘茶が振舞われます。 灌仏会（かんぶつえ）、降誕会（ごうたんえ）、仏生会（ぶっしょうえ）、浴仏会（よくぶつえ）とも呼ばれる。 甘茶をかけるのは、お釈迦様が生まれたとき、９匹の龍が現れ「甘露の雨を降り注いだ」と言う伝説に基づくもの。 「甘露（かんろ）」とは、甘い液体のことで王の徳が高いと、それに応じて天から降ると言われます。 灌仏会に甘茶が使われるようになったのは、江戸時代からでそれ以前は、五香水や五食水と呼ばれる香水が使われていたそうです。 ←クリックで拡大します。 |
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大聖歓喜天護摩 毎月1日がご縁日となります。 大聖歓喜天は、観音菩薩の化身であり、「歓喜天」「聖天」「聖天さま」と呼ばれ、日本でも古来深くから信仰されてきました。 聖天さまは、インドでは、ガネーシャ、ガネーシュ、ガナパッティ、ヴィナーヤカなどといった名称で親しまれ、学問の神様でもあり、財宝天の一人でもあります ←クリックで拡大します。 |
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十三佛 （参道） 十三仏を参拝すれば、亡き人の追善になります。またその善行の功徳により死後に十三王の審判から救済され、後生は善處に生じると信じられています。 ←クリックで拡大します。 |
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薬師如来 三尊佛 （本堂） 薬師如来及び両脇の右が日光菩薩、左が月光菩薩の三尊。 薬師如来とは、薬壺を持ち病気を治す仏様として知られる如来です。 西方極楽浄土の阿弥陀如来に対して、薬師如来は東方浄瑠璃界（現世）の教い主とされています。 阿弥陀如来は死後の来世の平穏を司る仏なのに対して、薬師如来は現世での苦しみを取り除き安泰を司る仏として扱われています。衆生の病気をなおして災難をしずめ，苦しみから救うという誓いを立てられました。 日本では7世紀頃から信仰され，以後盛んに造像されました。 ←クリックで拡大します。 |
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大日如来 ：胎蔵界（境内） 大日如来は密教において最高仏として位置づけられ宇宙の真理を現し、宇宙そのものを指します。また、すべての命あるものは大日如来から生まれたとされます。 大日如来には悟りを得る為に必要な智慧を象徴する金剛界大日如来と、無限の慈悲の広がりを象徴する胎蔵界大日如来があり、 この2つが揃って大日如来を本尊とする密教の世界観が出来上がります。 御手は胎蔵界の印を結んでおられます。 ←クリックで拡大します。 |
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大日如来 ：金剛界（永代供養墓地） 大日如来は密教において最高仏として位置づけられ宇宙の真理を現し、宇宙そのものを指します。また、すべての命あるものは大日如来から生まれたとされます。 大日如来には悟りを得る為に必要な智慧を象徴する金剛界大日如来と、無限の慈悲の広がりを象徴する胎蔵界大日如来があり、 この2つが揃って大日如来を本尊とする密教の世界観が出来上がります。 御手は金剛界の印を結んでおられます。 ←クリックで拡大します。 |
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観世音菩薩 （永代供養墓地） 衆生の声を聞き、その求めに応じて救いの手を差し伸べる慈悲深い菩薩です。 観音菩薩、他にも観自在菩薩、施無畏者(せむいしや)、円通大士（えんつうだいし）、救世円通（ぐせえんつう）など様々な別称があります。 変幻自在に姿を変えることができ、その力によって人々を救済し教化します。 そのため、『十二観音』『三十三観音』という言葉が表すように、千手観音、如意輪観音、馬頭観音、白衣観音、十一面観音、魚籃観音、楊柳観音等々、信仰と救済の形の数だけ無数にその姿を変えていくことができます。 ←クリックで拡大します。 |
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不動明王 （聖天宮） 明王は 密教の様々な儀式で重要な役割を担います。 恐ろしい姿と憤怒の形相をしていますが、 煩悩や邪悪に対する厳格な態度をあらわしたものです。 右手に降魔の利剣を、左手に縄（羂索）を持ち、火炎（迦楼羅焔）を背にして巨岩（瑟々座）に乗り、猛々しく怒った顔（忿怒形）をしています。 厄難除災に利益のある仏として信仰されてます。 ←クリックで拡大します。 |
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蓮の池 参道横には蓮の池があり、様々な種類の蓮が鑑賞できます。 6月下旬から8月上旬頃までが見頃です。 ←クリックで拡大します。 |
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参道 十三佛の石仏のある参道です。北に山門・本堂があります。 この道の南側に聖天宮があります。 駐車場は参道の左側、石仏の裏手となります。 ←クリックで拡大します。  |
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両界曼荼羅 (金剛界) 曼荼羅は、私達が本来もっている仏性を、一切の煩悩に動ずることなく、世の中の一切の諸物諸現象から真理の宝をみいだし、一木一草にいたるまでこの世のあらゆるものの相互の堅い連帯感をもっておしみない慈しみをもち、大日如来の真理を達成するよう実践をおこなうことによって大日如来の真理を体得し成仏することのできる「智」の世界を示しています |
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両界曼荼羅 (胎蔵界) 胎蔵曼荼羅」に描かれている諸尊は、それぞれの存在の意義を発揮しながら、相互供養し、大日如来のこの世の全ての生命を生かす大いなる生命ならびに慈悲や智恵を分担し、衆生を救済し、悟りの世界が得られるよう衆生を導いている働きのさまを表しています。 |
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鐘楼（聖天宮） 鐘楼は聖天宮側の境内にあります。 枝垂れ桜もあり季節を感じることができます。 ←クリックで拡大します。 |
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奥原晴湖 書「松静」 奥原晴湖は幕末から明治期の画家。野口小蘋とともに明治の女流南画家の双璧といわれます。 「松静」は松静自然 からとったものでしょう。 松静自然（しょうせいしぜん）とは体を緩めて、精神情緒は安定し無理なく自然である状態のこと 。 中国の言葉です。 ←クリックで拡大します。 |
  芭蕉句碑の拓本 掛軸 |
芭蕉句碑（聖天宮）と拓本掛軸 「川上とこの川下や月の友」 今宵は名月。私はこうして小名木川の五本松で川面に揺れる月を眺めているが、この同じ川上には私の心の友もこれと同じ月を眺めているであろう。という意味です。  ←クリックで拡大します。↑ ↓ 句碑解説文（↓ クリックで 拡大します）  |
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永代供養墓（本堂西側） 永代供養の墓とは お墓の承継者のいない方、あるいは承継でお悩みの方々が 、安心して死後を託せるシステムです。 当山が永代にわたる供養、管理を約束するお墓のことです。 詳細につきましては上記お電話にてお尋ねください。 ←クリックで拡大します。 |
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十三佛 （掛軸） 十三仏を参拝すれば、亡き人の追善になります。またその善行の功徳により死後に十三王の審判から救済され、後生は善處に生じると信じられています。 肉筆で細密に描かれた十三佛掛軸です。 十三佛は、十王をもとにして、江戸時代になってから日本で考えられた、冥界の審理に関わる13の仏（正確には仏陀と菩薩）。 また十三回の追善供養（初七日〜三十三回忌）をそれぞれ司る仏様としても知られ、十三佛掛軸を、法要をはじめあらゆる仏事に掛ける風習が伝えられてます。 ←クリックで拡大します。 |
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本 堂 本堂の内部 本堂の内部は仏さまをまつる内陣（ないじん）と、参拝するスペースの外陣（げじん）とに分けられます。内陣はさらに両側部分を脇間とか余間と呼んでいます。 ←クリックで拡大します。 |
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松本 明慶 作 ：不動明王 大仏師、松本明慶氏に本寺所有の沈香（香木）を使って不動明王を彫り出していただきました。製作プロセスも細かく写真アルバムで残していただき、荘厳なだけでなく学術的価値も高いものとなりました。 技術的に優れているだけでなく、明慶氏の木を大事にし、後世に記録を残すひたむきな姿勢に感銘を受けました。 ←クリックで拡大します。   |